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其弟子大贤等汇编成《云栖法汇》三函，共三十四册，计有《戒疏发隐》、《弥陀疏钞》、《遗教节要》、诸经日诵》、《具戒便蒙》、《沙弥要略》、《尼戒录要》、《禅关策进》、《僧训日记》、《缁门崇行录》、《华严...净土诸经中，特重《佛说阿弥陀经》。师以《阿弥陀经》的持名念佛，为至简至易、最为要约的法门，认为依《阿弥陀经》而行，即可以念佛之心而入佛之知见。师于所著《阿弥陀经疏钞》卷一中，列出佛说此经有十义：1.大...
林克智
|佛学论文|因明|五明|
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罗经》、《施食补注》；净土宗包括《无量寿经义疏》、《无量寿如来会》、《弥陀疏钞》、《无量寿三经论》、《往生论注》、《净土十要》、《安乐集》、《往生集》。他还建议使用《教乘法数》和《大明三藏法数》这两部...四十二章经》、《八大人觉经》、《佛教初学课本》、《释迦如来成道记》、《念佛伽陀》、《菩萨戒本经》、《大乘起信论》、《唯识三十论》、《因明论》、《八识规矩》、《心经》、《阿弥陀经》、《晨昏课诵》、《百法明门...
李四龙
佛学论文|因明|五明
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起稳固的塔基。比如学净土者，若没有涉及他宗基础教理，那他一定看不懂《弥陀疏钞》、《弥陀圆宗钞》、《弥陀要解》，也就意味著他学不好一部《阿弥陀经》，又怎能称为净宗学人呢？又众生根机无量，法门亦须无量，若...
不详
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决定的信解，才能建立起稳固的塔基。比如学净土者，若没有涉及他宗基础教理，那他一定看不懂《弥陀疏钞》、《弥陀圆宗钞》、《弥陀要解》，也就意味著他学不好一部《阿弥陀经》，又怎能称为净宗学人呢？又众生根机无量...
不详
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灵峰蕅益大师，塔于灵峰大殿之右。 大师著作达60余种，凡164卷，综禅教律而会归净土，由其弟子成时编为《释论》和《宗论》两大类。大师撰述的专弘净土著作有：《阿弥陀经要解》，后人会性法师编集《蕅益大师净土集》及大师选定，由成时法师编就的《净土十要》等；大师为弘扬净土法门而选入《灵峰宗论》的著作有《阿弥陀佛赞》、《佛说阿弥陀经塔赞》、《答卓左车弥陀疏钞三十二问》、《示念佛法门》、《念佛三昧说》、《示念佛...
林克智
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净土疑辩》等等，他在《弥陀疏钞》中认为《阿弥陀经》正摄顿教，兼通终教、圆教。由于清凉以禅为顿教，所以这就显示了禅净二宗归一。蕅益大师基于心、佛、众生三无差别，认为众生念佛不过是念佛心内的众生，众生是...禅净四料简》中说：“有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。”从此禅宗走向禅净双修的发展方向，...
明 净
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，重刻《弥陀疏钞》弘扬净土的周光居士卒。
1819年 嘉庆二十四年八月，曾作《净土诗百首》，日课佛号十万，胁不著席数十年的觉源法师端坐念佛而寂。
1830年 道光十年九月二十日，悟开大师...至正二年，性澄法师寂于杭州上天竺寺。师晚年笃志净业，曾以天台之教旨著《阿弥陀经句解》。
1364年 至正二十四年，福建泉州弥陀岩阿弥陀佛石像开雕。
·明·
1368年 洪武元年，天如...
不详
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《弥陀疏钞》卷一中曾有明确的解说，即：“此之性，盖有多名，亦名本心，亦名本觉，亦名真知，亦名真识，亦名真如（按：真如又叫“真心”)，种种无尽。”本性在佛学经论中也就是“佛性”，即释迦世尊所说的“如来...，刘有姑母名“无尽藏”尼，惠能已能为她解说经义。接着在宝林寺住了一段时期。遍了三年，为了求法，又到乐昌县西山石窟依智远禅师坐禅。后来听惠纪禅师诵《投陀经》(按：此据“别传”，疑为“弥陀经”之误），在惠...
吴良俅
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住锡于福州涌泉寺，其主要活动有：访弥陀寺静舍定安和尚、于静舍诵《弥陀经》《金刚经》、访刘不二草堂、受印心佛学社之请上座说法、游雪窦寺妙高台、到育王寺礼舍利、游玲珑岩、听圆瑛法师讲《弥陀疏钞》、到...关系。
1919年12月，农历十一月十一日起至十七日之弥陀佛诞日，台南开元寺特设四众戒法，共七天水陆授戒会。传戒大和尚为从大陆鼓山涌泉寺受戒归来任开元寺住持的传芳法师，同时邀请有日本临济宗妙心寺...
吴敏霞
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布施，从而遣除众生的贫困。《弥陀疏钞》中说：“三种宝中，今是最胜，能作佛事故。”
所谓“七”，这里只说大地为主的万物以七种宝物合成，但是这只是为了...返回目录
益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（三十八）
从今天开始，就要正式开演弥陀愿海所成就的净土依报和正报的功德庄严。
首先讲依报——极乐国土，这又可以从...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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